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神灵手举照妖镜，只见一道光芒从镜中射出，那被照到的“人物”立刻现出原形，是只狐狸、是棵千年老树、是条万年巨蟒、亦或是一盏油灯。。。。。。总之，照妖镜下，物体原形毕露。看到小说里，电影或电视里的这个情节，总是在想，如果自己能有一面这样的镜子，那岂不是能够分辨世间所有的鬼怪妖魔？童话里，也有那句话“魔镜魔镜告诉我，谁是世上最美丽的人？”那
神灵手举照妖镜，只见一道光芒从镜中射出，那被照到的“人物”立刻现出原形，是只狐狸、是棵千年老树、是条万年巨蟒、亦或是一盏油灯。。。。。。总之，照妖镜下，物体原形毕露。看到小说里，电影或电视里的这个情节，总是在想，如果自己能有一面这样的镜子，那岂不是能够分辨世间所有的鬼怪妖魔？
童话里，也有那句话“魔镜魔镜告诉我，谁是世上最美丽的人？”那魔镜里就会出现那个最美的人；歌声里，也时常回荡着“魔镜魔镜告诉我，爱情到底是什么？”魔镜里什么都没出现。叫魔镜其实也是一面神镜，因为里面能够出现你想看到的景象。
照妖镜也好，魔镜也罢，并不需要从哪位神仙或者巫婆手上寻求，我们每个人都有，只是深深地藏着，不容易被发现。佛家有句“身是菩提树，心是明镜台，”就是告诉我们心可以如明镜般完完全全映射出万物。同时，不是有那句老话儿吗“心里跟明镜似的！”这句话在形容某人很聪明，很明白，对于所发生的事情很清楚；尤其是某人对于他人的谎言或伪装发出的感慨“他怎么想的，想干什么。。。我心里跟明镜似的！”但是，我们真能做到心里跟明镜似的的吗？
心是一面镜子，外面的世界何种面貌，都会在心里“如实”地映射出来。不过，我们的心镜往往由于各种缘由和原因不能够真实地反映出外界的真相。只看每天早晨人们望着镜子里的自己所表达的不同就能体会到，有的会说一声“我怎么那么好看”；有的叹一口气“哎～又多了一道皱纹”；有的一句“加油，我一定能成的！”为自己打气。如果细究影响心镜不同的原因，可能要写个几万字的长篇大论，在此，我们暂且简单罗列出几个方面的情况：
一、心镜有先天条件之别，简而言之，归咎于每个人的脾气秉性。天生的乐天派和悲观主义，心上这面镜子映射出来的内容就会偏向于乐观或者悲观。
二、心镜有大小之别，简而言之，大概是每个人的学问水平的宽窄深浅。就如一面小圆镜或者穿衣镜或者商店外面的大玻璃墙或者平静的湖面，看到的是一张脸、是一人的全身、是整条街、还是倒映的巨大的天空。
三、心镜有模糊纯杂之别，简而言之，是人的经历把这镜子磨得越来越亮还是有了瘢痕裂纹。更多的情况下，伴随着人的成长，岁月蹉跎，世道变迁，人的心镜多半会出现裂纹瘢痕，不是越来越亮，而是变得模糊不清。故而随着年龄的增长，对世界的映射越来越有偏差。
四、心镜本来是一样的，但是根本性上由于有了“我”见，所以映射出的外界就千差万别，掺杂了个体的喜乐忧苦。各花入各眼，王八看绿豆，萝卜白菜各有所爱，你之蜜糖汝之砒霜。所以我心里跟明镜似的，也只是我的明镜，不是真正的明镜。
要想真的做到“心里跟明镜似的”虽然困难，但是也有办法。办法可以“反求诸己”也可以借助外力。儒家讲“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”道家说“孰能安以静之徐清”又有“致虚极守静笃。”佛家说要“戒定慧、明心见性。”这些都是我们在修炼自己时所用的方法，要先静下来。如何静下来，大家慢慢体会，如果延展来说，又是一辈子的时间。如果说借助外力，我们也可称之为“以镜正心。”
以镜正心的例子也不少。南开大学的镜箴“面必净，发必理。衣必整，钮必结。头容正，肩容平。胸容宽，背容直。气质勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”使每一位站在镜子面前的人，不仅知道止容而整装，而且明白平心而戒骄傲戒怠慢。唐太宗说魏徵就是自己的一面镜子，见到魏徵就先想想自己所言所行是否合适，是以人为镜，以他人的品格德行来映照自己。我们今天也时常说，世界是面镜子，你是什么样，那面镜子就能照出什么样，也是告诫我们没什么能够隐藏的，你在世界里都会被展现的一清二楚；也是鼓励我们，你的善良和努力，也会被世界反映得明明白白。
如果真的做到“心里跟明镜似的！”那么我们自己就具备了照妖镜、神镜和魔镜，能够辨别世间人物。尽管做到百分百的心里明镜很难，但通过内修外戒，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”还是能够尽量做到的。
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